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恳谈会与日常活动
我们老年人自己的“性”
作者:潘绥铭  时间:2014年10月21日
来源:《老年知性》恳谈会

我们自己的“性”

第一波《老年知性恳谈会》纪要

 

2014917-18日,宜昌

中国人民大学性社会学研究所 举办

 

. 对于“老年之性”的认知与评价

1.性的欲望(desire

老年人的性,呈现为多样化的存在,既有生理要求依然强烈的,也有心理满足可以替代或者升华的,还有无欲无求的。老年人自己和全社会都不应该形成一种“大一统”的刻板印象。这就是说,既不应该否认老年人的性欲望,也不应该夸大其程度,更不应该忽视其特有的存在形式。

2.性的行为(behavior

老年人的性行为方式比起年轻人来,不是更加单调了,而是更加丰富了。许多年轻人无法实现或者无法满足的性行为方式,恰恰是适合于而且有利于老年人的。例如“独自满足”的方式,在老年人中间呈现为万紫千红的状态,既有纯粹精神升华的形式,也有纯粹肉体的形式,还有多种多样的替代方式。

3.性的关系(relationship

现行的婚姻制度,基本上是针对中青年人口的,是为了保证种族延续与社会稳定。但是老年人恰恰在这两个方面都已经完成了人生使命,不再承担社会责任;因此老年人中间的多样化的性关系,例如不婚同居、临时夫妻等等,并不构成对于现行婚姻制度的威胁,社会不仅没有理由横加干涉,而且应该为之创造更多的便利条件。

4.性与安全(sex & safe

对于中青年来说,所谓“安全的性”主要指预防性病艾滋病;但是对于老年人来说,更多的是与性有关的各种人身安全与健康保护的问题。例如“老年必有伴”,就已经超出了单纯的生理上的“性伴侣”的意义,成为老年生活的必需。

 

. 老年之性的“主体建构”

1.性的智慧与自信

与会者们提出:老年人的性生活确实减少了,但是却更加智慧了,更加具有主体创造力。我们不是萎缩了,而是要求更高了,因为我们的判断标准、交往经验、选择能力都更高于中青年,也更高于自己年轻的时候。因此,我们不是“夕阳红”,最终也不是“日落西山”,而是“会当凌绝顶,一览群山小”;最终,哪怕是“化作一缕青烟”,那也是“飞升而去”,是“直上重霄九”。

2.性的维权:两种不同的取向

在与会者当中,有意者取向认为,无论是否认老年人的性需求,还是漠视老年之性的多样化;客观上都是错误地把老年人贬值了;不用自主地把老年生活阴暗化。因此我们老年人应该大胆地站出来维权。

也有另外一种取向则认为,老年人没有必要再与社会争锋,性的自娱自乐应该是老年人的睿智之举。无论年轻人说我们什么,无论这个社会怎样对待我们,我们仍然是站在人生的顶峰,我们应该“宽大为怀”,何必去纠结那些“未成熟人”呢?

3.老年女性的声音

与会的女性认为,现在有些年轻人嘲笑“大妈”和“广场舞”(不打扰别人的),其实是太不懂事了。就像我们老年人不应该嘲笑年轻人的奇装异服一样,他们也应该尊重我们的生活方式。

老年女性面临的生理变化大于老年男性,对于身体变化的关注也比男性更加强烈,再加上照顾孙子辈所带来的额外压力,因此老年女性所遇到的各种困难,可能与老年男性非常不同。例如,有些医生错误地用“猝死”来恫吓老年人,结果对老年女性造成极大的心理压力。再例如,有些儿女强迫母亲带孙子,活活拆散老夫老妻。这些问题都与“性”非常相关,可是却没什么人从这样的角度来理解老年人。

4.性的替代与补偿

在这个议题上,与会者各抒己见,静心切磋,表现出雍容的气度和深切的理解。有人提出灵肉结合的主张;有人认为应该寻找“外接电源”;也有人阐述了自我升华的境界;还有人表述为“有什么条件打什么仗”。

 

总之,第一波的恳谈,主题最初设定为“老年之性”,多少有些“就性谈性”的味道;后来发展为“老年知性”,就更多地强调了老年人洞悉人生、睿智豁达的优越特质。

我们期盼着,第二波的恳谈会更加丰富多彩、情真意切、硕果累累!

 

 

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潘绥铭教授:  pansuiming@sex-study.org    黄盈盈副教授:huang.y.y@sex-study.org 
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