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概念:性等级
作者:黄盈盈  时间:2017年07月14日
来源:2018《性学百科全书》《性社会学卷》

性等级(sexual hierarchy)是盖尔卢宾在1984年的著名文章《关于性的思考:性政治学激进理论的的笔记》中提出的概念,用于分析对于性的社会分层与性压迫。

卢宾指出,西方文化一般把性视为一种危险的、具有破坏性的、反面的力量。大多数基督教传统,遵循着保罗是一种与生俱来的罪恶。只有婚内以生殖为目的的性和不追求快感享受的性,才有可能赎罪。这种思想又是建立在这样一种假设之上的:生殖器官在身体器官中具有内在的低下性,比精神、“ 灵魂”、“ 心”,甚至于比消化系统的上半部分( 排泄器官的地位与生殖器官接近)都要低下得多,远不如后者神圣这种观念到目前为止已经获得了独立的生命,而不再仅仅依靠宗教而成立了,而是与更为广义的文化甚至法律联系在一起。这种文化总是对性持怀疑与否定的态度。最可接受的理由是婚姻、生殖和爱情。此外的性都被认为是罪恶的、坏的。而某些违反常规的性行为与性关系,会进而受到法律的制裁。

在历史性地分析西方性文化的基础上,卢宾指出:现代西方社会根据一个性价值的等级制对性活动做出评价。婚内的生殖性的异性恋单独处于性金字塔的顶端。接下去是许多异性恋者之间存在的非婚的一对一的异性恋伴侣关系。没有伴侣的个人性活动处于一种暖昧不清的地位。于手淫的强烈丑化观点仍然以一种弱化的、修正过的形式徘徊不去,比如说,把手淫视为对缺乏伴侣状况的低下的替代形式。固定的长期的女同性恋和男同性恋伴侣关系行将受到尊重,但是出入单身酒吧的女同性恋者和性方面比较随意的男同性恋者,却在比这个金字塔的最底层人群高不了多少的地方徘徊。目前最受歧视的性等级是易性者、异装者、恋物者、虐恋者、性工作者如娼妓和色情模特,最低下的是那些其性欲超越了代际界线的人。

那些在这个分层体系中处于高层的个人,被授予精神健康的证书,受到尊敬,得到合法的地位,得到社会和身体行动的自由,得到制度的支持和物质利益。而那些其性行为或职业处于这个等级体系的底层的个人,则往往会被认定为患有精神疾病,品格不端,犯罪,他们的社会和身体行动的自由受到限制,失去制度的支持,还会受到经济制裁。

卢宾进而分析,所有性价值的等级制——宗教的、精神病学的、大众文化的,同种族主义、民族中心主义以及宗教沙文主义的意识形态体系有着同样的运作方式。它们使性特权阶层的幸福以及性下等公民的厄运合理化了。

卢宾用两张图表达了性等级的两个内容:性价值的一般体系(哪些是好的性,哪些是坏的性,哪些是尚存争议的性),以及划分好的性与坏的性之间的那条想象中的界限的需要,以及如何划分的社会争议。

尽管不同的宗教与社会文化对于性等级的划分会有所差异,但是性等级概念所揭示的对于性的歧视、不平等与社会压迫,以及这些压迫的历史来源与社会组织的揭示具有重要的跨文化的意义。也正是这个概念的批判性意义,其在80年代以来的性研究与运动实践领域具有重要的世界性的影响。

【参考文献】

Gayle Rubin"Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality, in Carole Vance, ed., Pleasure and Danger (Routledge & Kegan, Paul, 1984.

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潘绥铭教授:  pansuiming@sex-study.org    黄盈盈副教授:huang.y.y@sex-study.org 
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